Мексиканската преданост към Дева Мария от Гуадалупе се смесва с националната идентичност

МЕКСИКО СИТИ (АП) — Има сентенция в Мексико: „ Не всички мексиканци са католици, само че всички са гуадалупанци. “

Фразата предава дълбоката връзка сред Дева Мария от Гуадалупе и идентичността на страната. В нацията от 130 милиона души – болшинството от които се разпознават като католици – това събитие на Дева Мария носи алегорична мощ, която постоянно надминава религиозните вярвания.

„ След като Мексико се появи като самостоятелна нация, тя стартира да въплъщава освен религиозна лоялност, само че и възприятие за национална еднаквост “, сподели Нидия Родригес, шеф на музей, отдаден на Девата в базиликата на Мексико Сити. Светилището притегля до 12 милиона поклонници по време на своя празник всеки 12 декември.

Официалната емблема на Мексико е орел, кацнал върху кактус, до момента в който гълтам змия. Ликът на Богородица постоянно е изложен до нея в държавни здания, флагове и портрети на политически водачи.

„ Мексико е световна страна, само че в нейната история постоянно е имало вяра “, сподели Родригес. „ Нашите предиспанци и испанското общество са били надълбоко религиозни и има миг, в който и двете обичаи се срещат. “

Сред експонатите, изложени в музея, е картина от 19-ти век, известна като „ Девата на Конгреса “. Той стои в центъра на основната зала, ограден от два златни орела и обрамчен от мексикански флагове.

„ Това беше подарък за първия парламентарен конгрес “, сподели Родригес. „ По някакъв метод това легитимира тези политически водачи, като че ли Дева Мария от Гуадалупе поддържа този Конгрес. “

Където стартира вярата

„ Девата на Конгреса “ в музея не е елементарна картина. Тя принадлежи към група творби на изкуството, класифицирани като „ допрени от оригинала “, термин, употребен от мексикански учени, с цел да опише религиозно копие на истинското изображение.

Според католическата черква тази първа икона се смята за знамение. Неговата предистория разказва видението на Девата в една студена декемврийска нощ през 1531 година

Според това поверие локален човек на име Хуан Диего видял Дева Мария от Гуадалупе покрай хълма Тепеяк, където се намира актуалната базилика. Говори се, че е поискала да бъде издигнат храм в чест на сина й Исус Христос, само че локалният свещеник бил песимистичен.

Воден от нейните указания, Хуан Диего сложил цветя в наметалото си. И когато по-късно го отвори, се появи пъстър облик на Богородица.

Този плат виси в центъра на базиликата. Поклонници пътуват от Мексико през цялата година, с цел да благодарят за чудесата, които имат вяра, че Богородица ги е дарила.

Тереза ​​Моралес е измежду тях. 85-годишната жена направи скорошно посещаване в светилището преди 12 декември, с цел да изрази признателност за положителното си здраве.

Тя сподели, че се усеща измъчвана от болки в коленете, които едвам й разрешават да върви. Но до момента в който се молеше на изображение на Дева Мария от Гуадалупе, което пази у дома, страданието й спря.

„ Онзи ден пристигнах за изповед и свещеникът ми сподели да разпространя думата “, сподели тя. „ Да кажа на всички, че нейните чудеса са действителни. “

Гражданската мощ на Богородица

Силата на Дева Мария от Гуадалупе да сплотява хората беше основна, когато придвижването за самостоятелност на Мексико стартира през 1810 година

Борбата против испанското ръководство беше водена от духовник на име Мигел Идалго и Костила. Сега считан за татко на нацията, той се надигна с оръжие една ранна заран през септември, носейки изображение на Девата.

Първоначално това беше картина, която висеше в светилище в централно Мексико. Съзнавайки символичната му мощ, Идалго го завърза за копие и го употребява като свое знаме.

„ Свещеникът водеше хората против неприятното държавно управление “, сподели Салвадор Руеда, историк и шеф на Националния исторически музей на Мексико, където е изложено емблематичното платно. " И за какво всички последваха? Защото Дева Мария от Гуадалупе съставлява всички ни. "

Множество галерии в музея описват по какъв начин Девата е играла двойна функционалност през последните епохи. Присъствието й в частни медальони, стенна живопис от архитекта новатор Хуан О’Горман и медали, дадени от първия император на Мексико за прослава на патриотичните заслуги, демонстрират по какъв начин това е било по едно и също време изображение на лоялност и цивилен знак.

Според Руеда някои гости се прекръстват, когато видят първата картина в изложбата. Реакцията им обаче се трансформира, когато се доближават до знамето на Идалго. „ Човек е последван от лоялност “, сподели той. „ Другото е байрак. “

Допълнителни армии прегърнаха облика на Девата в своите дела. Въпреки че детайлностите се разграничават, както Кристерос, по този начин и Сапатистите я изобразяват в своите флагове при започване на 20-ти век.

„ Това, което стартира като лоялност, в последна сметка се трансформира в обществен облик “, сподели Руеда. „ Позоваване на нечия еднаквост не като католик, а като мексиканец. “

Докато няколко специалисти се чудеха дали плата в базиликата е картина, а не вълшебен предмет, Руеда сподели, че историците не би трябвало да се интересуват.

„ Защо това има значение? “ – попита той. „ Истинско е, тъй като е част от действителността, от историята. Защото оформя цялостен един свят. “

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.